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所受邪法之人，“虽生人天之中，犹系属於魔，常起魔业，乃至虽得出家，犹造魔业。故《涅盘经》云：佛去世后，五百岁中，魔道渐兴，魔作比丘，坏乱佛法。” 行者随触所发之法，邪正难辩，应以二法验知：一者...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230339502.html
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是则名为三无漏学。 阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
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提升，而一旦后者获得了很好的显现和提升就又会反过来作用于见地，使得见地获得更好地提升，但二者的关系在根本上是不能颠倒的。法术和技能是不能刻意地去追求的，否则必将落入外道，甚至魔道，法术和技能是在正信、...
杨全
佛学论文|因明|五明
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毒是魔王；邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。 ※心如虚空，不著空见，应用无碍，动静无心。 ※凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时。 ※世间出世间不二，佛道魔道不二，圣凡不二，诸法本性空故。 ※...
如本法师著
|佛学论文|因明|五明|
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、正思维、正念为先导，以戒行精严为基础；定境现前时，更要分别明了，不可曲解，不可执著，否则，必堕落魔道，沦为魔鬼眷属，详如楞严经中所说的五十重阴魔。
佛在世时，有一位无闻比丘，虽然精进修习禅定，...
文珠法师
佛学论文|因明|五明
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之中。’
《楞严经》云：‘若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。必使淫机身心俱断，...
周安士
佛学论文|因明|五明
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若作圣解，即受群邪。」是故吾人若见瑞应而欢喜者，即落魔道。所以者何？凡属唯识所现者，如带有色眼镜，众生根器不同，则所见各异，同名别业妄见，故不应著相生欢喜心。若了唯识？能使未信者信，已信者则不狂也。 ...
赵亮杰
|佛学论文|因明|五明|
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若沒有斷絕淫念，倘偶有思維，就會有欲境隨著而起，欲莫勝於魔，必落入魔道；以福報的厚薄，分為上中下三等，上等的為魔王，中等的為魔民，下等的就成為魔女。這些妖魔，各有徒眾，都說自己已證無上道果。 我滅度...
圓香居士
|佛学论文|因明|五明|
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前，如不断淫，必 落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。” 二、戒杀：“杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必 落神道：上品之人，为大力鬼，中品则为飞行夜叉，诸鬼师等，下品当为地行 ...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
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若没有断绝淫念，倘偶有思维，就会有欲境随著而起，欲莫胜于魔，必落入魔道；以福报的厚薄，分为上中下三等，上等的为魔王，中等的为魔民，下等的就成为魔女。这些妖魔，各有徒众，都说自己已证无上道果。 我灭度...
圆香居士语译
|佛学论文|因明|五明|
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